Jakuzom dominiraju muškarci, a žene mogu biti samo supruge, međutim Nišimura je promenila istoriju
Gospođa Mako Nišimura je sitna žena u kasnim pedesetim, sa raspuštenom kosom i nežnim licem. Ali primećuje se da ona nije tradicionalna japanska dama – tetovirana je do vrata i ruku, a nedostaje joj i mali prst. To su znaci pripadnosti jakuzi – ozloglašenim japanskim kriminalnim sindikatima
Jakuzom dominiraju muškarci, a ženama ostavljaju samo neformalne uloge. Tipično, žena uključena u jakuzu može biti anesan, supruga šefa koja brine o mladim članovima i posreduje između njih i svog muža. Supruge i partneri članova podržavaju grupu na periferni način. Neki se uključuju do te mere da upravljaju klubovima u vlasništvu jakuza ili prodaju drogu.
Kada se Nišimuru uključila u jakuzu sa 20 godina, preuzela je obe uloge. Ali ona je otišla korak dalje – gospođa Nišimura je jedina žena koja je ikada učestvovala u ceremoniji sakazuki – razmene šoljica sakea. Ovo je ritual koji potvrđuje formalnu pripadnost jakuza grupi.
Rođena u strogoj porodici vladinih zvaničnika, gospođa Nišimura je imala strogo detinjstvo. Njena sećanja se vrte oko njenog autoritarnog oca i bambusovog štapa koji je koristio da je disciplinuje. Tokom osnovne škole, osetila je potrebu da pobegne ispod jarma svoje porodice, pa se sprijateljila sa neposlušnim vršnjacima – i na kraju sa bajkerskim bandama (bosozoku) koje su je naučile kako da se bori.
Ova buntovna crta dovela ju je do mladog člana jakuze, koji ju je uzeo pod svoje okrilje i pokazao joj kako da prikuplja novac za zaštitu, rešava sporove, ucenjuje i izviđa devojke za prostituciju.
Njen život se promenio kada je jedne noći primila poziv: Njena prijateljica se tukla i trebala joj je pomoć. Pritrčala je u pomoć i, koristeći palicu, pretvorila je scenu u krvoproliće. Ovo je privuklo pažnju šefa lokalne jakuza grupe, koji ju je pozvao u svoju kancelariju.
Kaže da se i danas seća njegovih reči: „Čak i ako si žena, moraš postati jakuza.“
Do tada je nekoliko puta bila u centrima za maloletnički pritvor, a njena porodica je prestala u pokušajima da je spase. Prihvatila je šefov poziv i počela da živi rigoroznim životom jakuza pripravnika. Pridružila se grupi muških regruta, obavljajući svakodnevne zadatke i na kraju učestvujući u kriminalnim aktivnostima grupe.
Konačno je prošla ceremoniju sakazuki obučena u muški kimono i zaklela se na put jakuze.
Kao saradnik, vodila je poslove sa prostitucijom i drogom, naplaćivala dugove i posredovala u sporovima između rivalskih grupa.
Kada je odsekla sebi mali prst da bi se izvinila za kolektivnu grešku u ritualu poznatom kao jubicume, shvatila je da ima talenat za to. Članovi koji nisu mogli sami da izvrše amputaciju tražili bi od Nišimure da to uradi umesto njih, zbog čega je dobila nadimak „majstor sečenja prstiju“.
Ali razočaranje je nastupilo kada je Nišimura napunila 30 godina, jer je met postao glavna trgovina njene grupe, a njena zavisnost je počela da uzima veliki danak.
Pobegla je – ironično, nastavljajući da vodi svoj posao sa metamfetaminom samostalno. Zbog toga je izbačena iz grupe. U tom trenutku je započela vezu sa članom rivalske grupe, a trudnoća ju je navela da prekine veze sa svetom jakuza u zamenu za miran život odgajajući svoje dete.
Ali, uprkos njenim naporima, njena jakuza prošlost – obeležena tetovažama – sprečila ju je da dobije bilo kakav redovan posao.
Udala se za oca svog deteta, sada šefa jakuze, i vratila se poslovima prostitucije i trgovini drogom.
Nakon druge trudnoće, svađe sa suprugom postajale su sve nasilnije, do te mere da je policija pozivana svaki put kada bi došlo do neke. Na kraju su se razveli, a on je preuzeo starateljstvo nad oba sina.
Ponovo se pridružila svojoj staroj grupi, ali met je promenio šefa koga je obožavala, i za dve godine je zauvek otišla.
Nišimura je živela kao muški jakuza i penzionisala se kao jedan od njih. Pronašla je posao u poslu rušenja i skroman dom u kojem sada živi sama. Živi mirnim životom, pokušavajući da je zajednica prihvati i da pomogne drugima.
Uz pomoć gospodina Fudžimota, bivšeg jakuze, ona takođe upravlja ogrankom Gojinkaija, dobrotvorne organizacije posvećene obezbeđivanju smeštaja i pomoći bivšim članovima jakuze, bivšim osuđenicima i zavisnicima.
Ona kaže: „Moj dan nije potpun ako ne dođem ovde uveče.“
Okupljaju se oko stola da razgovaraju o starim danima, trenutnim teškoćama i da se međusobno proveravaju. Ona je i dalje jedina žena za stolom.
Ona insistira da je ono što joj je donelo poštovanje u svetu u kojem preovlađuju samo muškarci njena sposobnost za nasilje, dodajući: „Bila sam odlična u borbi, nikada nisam izgubila od muškarca.“
Ali Nišimura ne želi da bude feministička ikona: Nije joj bila namera da razbije rodne stereotipe ili da se predstavi kao jedina žena jakuza.
Bilo je i drugih žena – poput gospođe Taoke Fumiko, udovice šefa jakuze – koje su, iako nisu formalno povezane, ostavile značajan uticaj na istoriju jakuze.
Ali nijedna nije otišla korak dalje kao Nišimura i postala punopravna članica sa odsečenim malim prstom.
Njena priča redefiniše granice rodnih uloga i odanosti u brutalnom svetu japanskog organizovanog kriminala – jedinstveno putovanje identiteta i pripadnosti.
