Upoznajte Hotentote, etničku grupu iz južne Afrike, poznatu po svojoj povezanosti sa stočarstvom i specifičnim fiziološkim karakteristikama.
Hotentoti ili Khoikhoi je zajednički naziv za kojsanske etničke skupine srodne Bušmanima koje predstavljaju domorodačko stanovništvo u jugozapadnim delovima Afrike.
Evropski naziv Hotentota potiče od staroholandske reči hottentot, što znači „mucavac“ . Tako su holandski burski kolonisti nazivali Hotentote, zbog karakterističnih kliktavih zvukova koje su proizvodili u svom govoru. Uzgred, ovi zvukovi su verovatno bili prisutni čak i u najstarijem protojeziku čovečanstva.
Hotentoti pripadaju koekojskoj grani centralnokojsanske jezičke porodice. Čine ih tri glavna naroda: Nama, Hailom i Damara. Najveći narod koji živi u Namibiji, Nama, broji približno 250.000 ljudi.
Vredi napomenuti da su se neke grupe Hotentota, poput Damara, već značajno ukrštale sa Bantuima i Bušmanima. Stoga se mogu značajno razlikovati po izgledu od svojih klasičnih srodnika. Neki Hotentoti su se čak ukrštali sa Evropljanima, dajući svetu zanimljivu etničku grupu: Bastere.
Kako izgledaju Hotentoti?
Hotentoti se razlikuju od Bušmana po svetlijem tonu kože – ne bakarnocrvenom, već žućkastom, boje požutelog lišća.
Hotentotska koža je sklona brzim borama, zbog čega čak i relativno mladi predstavnici ovog naroda mogu izgledati kao starci. Sami Hotentoti, iako viši od Bušmana, takođe su niski (oko 165 centimetara za muškarce). Njihova lica se odlikuju šiljatim bradicama i uskim, bademastim očima.
Za razliku od Bušmena, Hotentoti imaju kosija čela, razvijenije obrve i veće lobanje.
Zaštitni znak žena Hotentota uključuje izuzetno istaknute zadnjice. I prepoznatljive Hotentotske kecelje. Ukratko, jedinstvena struktura zadnjice poznata je kao steatopigija. To je povećan sadržaj masti u zadnjici, pri čemu su kukovi postavljeni pod uglom od devedeset stepeni u odnosu na struk.
Sudeći po čuvenim neolitskim figuricama Venere, ova neobična osobina bila je zajednička svim ženama pre nekih 10.000-15.000 godina. Najraniji ideal lepote.
Svi Hotentoti dele prilično neobičnu fiziološku karakteristiku: usporavaju svoje vitalne procese kada nastupi hladno vreme.
Generalno, čini se da su Hotentoti usvojili osobine svih glavnih ljudskih rasa, pa čak i neke nove usput.
To jest, južnoafrička rasa je najverovatnije bila prva ljudska rasa, dajući poreklo svim ostalim. A svi mi ljudi smo potomci Hotentota i Bušmana. Jednostavno smo postali malo drugačiji tokom proteklih milenijuma.
Gde žive Hotentoti?
Kao i Bušmeni, Hotentoti su ranije naseljavali skoro celu južnu Afriku.
Međutim, oko hiljadu i po ovih mališana su takođe proterali u pustinje i žbunje ogromni osvajači sa severa – plemena Bantu, preci Zulua, Kosa i drugih brojnih bantu naroda Južne Afrike.
Sledeći snažan udarac Hotentotima došao je u 18. i 19. veku od drugih kolonizatora – belih Evropljana. Oni su iskreno verovali da ova čudna mala stvorenja uopšte nisu ljudi, već sličniji majmunima.
Treba napomenuti da Hotentoti nisu bili ni blizu mirnih, Leopoldovih stvorenja. Čak su pokušavali da se zauzmu za sebe. Na primer, 1510. godine, namamili su veliku (stotinu vojnika) portugalsku vojsku pod iskusnim komandantom Fransiskom de Almeidom u zasedu i masakrirali ih na najjužnijem vrhu Afrike, blizu Rta Dobre Nade.
Zbog neobičnog izgleda žene završavale u cirkusu
Nije slučajno što su evropski kolonisti počeli podlo da izvoze žene Hotentota, prikazujući ih u cirkusima i zoološkim vrtovima. Poput čuvene Sartdži Bartman, koja je javno izložena u Londonu.
Kako je izgledala njihova svakodnevica?
Imali su način života koji je bio duboko povezan sa stočarstvom i kretanjem kroz prostor južne Afrike. Njihova svakodnevica se nije odvijala u stalnim naseljima, već u pokretnim zajednicama koje su se selile u potrazi za pašnjacima i vodom za stoku. Živeli su u privremenim, kružnim naseljima sastavljenim od laganih koliba od grana i trske, koje su se lako rastavljale i ponovo postavljale. Cela zajednica je tako mogla relativno brzo da promeni lokaciju, prateći ritam prirode i sezonske uslove.
U središtu njihovog života bila je stoka, posebno goveda, koja nije bila samo izvor hrane, već i osnovna mera bogatstva i društvenog ugleda. Mleko je bilo najvažniji deo ishrane i konzumiralo se u svežem ili fermentisanom obliku, dok se meso koristilo ređe i uglavnom u posebnim prilikama. Životinje su imale i društvenu vrednost, pa se broj stoke direktno povezivao sa statusom porodice u zajednici.
Društvena organizacija bila je zasnovana na porodičnim i rodovskim vezama. Muškarci su se uglavnom bavili čuvanjem stoke i zaštitom zajednice, dok su žene bile zadužene za domaćinstvo, preradu mleka i brigu o deci. Iako su uloge bile podeljene, zajednica je funkcionisala kolektivno, a odluke su se često donosile uz učešće starijih i uglednih članova roda.
Brak i svadbeni običaji
Brak kod Khoikhoija nije bio isključivo privatna stvar dvoje ljudi, već važan društveni i ekonomski dogovor između porodica. Najčešće su stariji članovi porodice mladoženje i mlade vodili pregovore o braku, koji su se učvršćivali razmenom darova, pre svega stoke. Ovaj običaj se u literaturi često opisuje kao „cena neveste“, ali u njihovom shvatanju to nije bila kupovina žene, već simbolično jačanje veza između dve porodice i potvrda odgovornosti mladoženjine strane da može da izdržava novu zajednicu. U mnogim slučajevima se ipak vodilo računa i o pristanku mlade i mladoženje, posebno u kasnijim periodima i pod uticajem promena u društvu.
Svadbeni običaji su bili zajednički događaj cele zajednice. Tokom ceremonije okupljale su se porodice, delila se hrana, klalo se stado u čast sklapanja braka, a slavlje je uključivalo pesmu i ples. Brak je označavao ne samo spajanje dvoje ljudi, već i širenje saveza između rodova, što je imalo veliki značaj u društvu koje je zavisilo od zajedničke brige o resursima.
Porodica mladoženje, uključujući majku (odnosno svekrvu), imala je važnu ulogu u prihvatanju nove članice domaćinstva. U patrilinearnim strukturama koje su bile česte kod Khoikhoija, mlada je prelazila u muževljevu porodicu, pa je odnos sa svekrvom i starijim ženama u domaćinstvu bio važan za njenu integraciju. Svekrva je često imala uticaj u svakodnevnom životu nove porodice, posebno u pitanjima domaćinstva i društvenih odnosa unutar šire porodice, iako se stepen tog uticaja razlikovao od zajednice do zajednice.
Vremenom izgled žena se menjao, te iako i dalje imaju naglašenu zadnjicu, sada je to mnogo manje izraženo u odnosu na prošlost. Danas, Hotentoti žive u malim zajednicama u Namibiji i Južnoj Africi. Njihova naselja se sastoje od malih koliba napravljenih od pletiva prekrivenih kožama, sa torovima za stoku duž ivica.
